|
||||||||||||
| ||
| در نامهای سرگشاده به کروبی عنوان شد |
| زیباکلام: میان قوچانی و شریعتمداری، انصافاً دومی را انتخاب میکنم |
آقای کروبی، بار کج به منزل نمیرسد! |
|
|
| ۱۳۸۸-۰۲-۱۴ ۰۱:۳۱:۵۴ | ||
| جناب آقای دکتر زیبا کلام از خواندن مطلب شما بسیار ناراحت شدم. چون از شما که تقریبا دو برابر سن قوچانی دانشگاه دیده اید و شاگرد و سیاستمدار و عوام بعید بود چنین شکواییه ای علیه جوانی برومند و بسیار بی نظیر در میان نویسندگان حال حاضر ارائه دهید. اینکه شما می فرمایید قوچانی تازه سری در میان سران درآورده یک اشتباه است.دکتر عزیز ایشان نبوغ فوق العاده ای در نویسندگی دارند که شما همه تجربه تا به پای ایشان نمی رسید. من نیز به سان شما برای نشریاتی که او کار می کرد قلم می زدم و ایشان با کمال ادب دلایل عدم انتشار نوشته هایم را بیان می کرد. در باره توان نویسندگی قوچانی از همان ابتدای کار افراد صاحب نامی چون شمس الواعظین و مسعود بهنود باید نظر بدهند و نه شمای دانشگاهی که ملاحظاتی در نوشته هاتون لحاظ می کنید. شاید 20 سالی از شما بزرگتر باشم ولی همیشه نوشته هاتو می خوانم و لذت می برم ولی نوشته های قوچانی به مراتب جذاب تر و تاثیر گذارتر است و موسسات علمی و دانشگاهی باید از توانمندی ایشان برای تربیت نسل جوان استفاده کند. اگر ما 100نویسنده مثل او می داشتیم قطعا هیچ ابرقدرتی توان مقابله با ایران با تمدن 7هزار ساله را نخواهد داشت. به شما به عنوان یک استاد دانشگاه و مورد توجه محافل سیاسی پیشنهاد می کنم به صورت خصوصی از ایشان دلجویی فرمایید تا بتوان بیش از پیش توان خود را با قلمش به نمایش بگذارد. خود و قلمت پاینده باد افشاری |
||
| ۱۳۸۸-۰۲-۱۴ ۰۱:۰۷:۲۴ | ||
| گفتی وخوب درسخن سفتی ولی این حکایت همه مدعیان دموکراسی ،اصلاح طلبی و پلورالیسم دراین مملکت است ودلیل ان هم این است که اگرکسی به دین واخرت ایمان نداشته باشد به هیچ ارزشی پایبند نیست ودقیقا جهان بینی اش که همان دنیائی است به او حکم میکندکه این حرفها رادرعلن بگویدوچون به خلوت برود ان کاردیگرکند ازطلائع کاردوم خردادیها معلوم بود که اینها دکان است ودگرهیچ زیراعبدی که شعارچند صدائی درمیداد برصندلی نخوت می لمید ومیگفت به اقای مصباح چه که اظهارنظرمیکند ویا شعارمیدادند که روحانیون رابه سیاست ومجلس چه، انها متخصص نیستند ودرفقه غورکرده اند انگاه درانتخاب هیات رئیسه مجلس یک متخصص مجاری ....را نائب اول انتخاب میکردند ویا سروش که ازدخالت روحانیون درسیاست مینالید وشعاردین حداقلی میداد خودش که فلسفه خوانده بود درهمه ارکان سیاست نظرمیدادوقصه پرغصه هشت سال حاکمیت ننگین دین سوزان براین مرزوبوم رقم خورد برای توسعه واقتصاد این دیارکاری که صورت ندادند هیچ ،پایه های اعتقادی مردم رابه سستی کشاندند اقای زیبا کلام ان روزاگر فریادی میزدند خوب بود ولی اکنون بایدبربلندائی بایستد وبه قول جرج جرداق فریاد بزند که الا انی اکلت یوم اکل ثورالابیض | ||
| ۱۳۸۸-۰۲-۱۳ ۱۹:۰۵:۵۸ | ||
| اینکه مطلب نظر یاد شده از ان اقای قوچانی است شک ندارم . ولی اقای زیبا کلام گاهی اوقات حرفهای حق ان قدر روشنند که نباید زد اینکه وقتی ما به قدرت برسیم انچه اکنون هستیم نمی شویم از اشکار اشکار تر است ... اصولا سیاست یعنی همین چیزی که نویسندگان و نظریه نویسان نمی فهمند کتاب ماکیاول را در جیبت بگذار و انجیل را در دستت بگیر مردم را فراخوان به انچه در دستت داری و عمل کن به انچه در جیب داری قوچانی و قوچانی ها سیاست مدارند اگر شریعت مداری سیاست کاری نمیکند بدان دلیل نیست که نمی داند بلکه در ان حدی از قدرت اسنت که لزومی نمی بیند |
||
| ۱۳۸۸-۰۲-۱۳ ۲۰:۲۶:۰۵ | ||
| آقای زیباکلام.ظاهرا شما روزنامه اعتماد ملی را نمی خوانید.همین امروز در صفحه 7 مطلب شما کار شده .بهتره روزنامه را بخوانید تا فراوانی مطلب خودتان دستتان بیاید.این هم لینکش برای قضاوت: http://etemademeli.com/1388/2/13/EtemaadMelli/910/Page/7/ |
||
| ۱۳۸۸-۰۲-۱۳ ۱۶:۳۹:۲۰ | ||
| جالب تر از اين نمي شد ! آقاي دكتر بسان كودكان خردسالي كه در انتظار يك فرصت مي مانند تا عقده كتك خورده ، يا ناسزاي شنيده را در يك آن به تلافي شكستن شيشه اي با سنگ بدست بياورند به آقاي كروبي تاخته غافل از اينكه دعوا بر سر چيز ديگري است و فاعل معلوم كتك كاري ، يا ناسزا گفته معلوم كس ديگري است به جز شيخ . اگر نوجواني كه به تعبير دكتر زيباكلام و كلام زيبا به ساحت دكترگونه ايشان چنگ برمي كشد در اين دعواي بين شيخ و هتاك كيهان چه جاي برملا ساختن گله از نوجوان يل شده امروز ؟ ايكاش جناب دكتر بگونه اي ديگر و در فرصت و حال وهواي ديگري جز اين زمان زبان به گلايه از نوجوان يل شده مطبوعات مي گشود تا هم پختگي در شأن دكتر بودنش را مصداق باشد و هم در دعواي شيخ و هتاك ، همراهي و همدلي با هتاك نكرده باشد . امان از نفس اماره . التماس دعا . بي سواد زير خط فقر مانده . | ||